導(dǎo)讀
今天的中國(guó)青年，生逢一個(gè)“高光時(shí)代”，也遭遇更多“選擇困難癥”。在這個(gè)可以選擇、有選擇的時(shí)代，疲疲沓沓地走，還是披荊斬棘地走，點(diǎn)燃青春還是荒廢生命，決定權(quán)終究在自己。迎向高光，便是哪怕跌跌撞撞也要積極向上,心中有夢(mèng)、腳下有路、眼里有光。隨順迷惘，便是自暴自棄怨天尤人,有夢(mèng)只會(huì)想、有路走不通、眼中無(wú)亮光。
相似的出身,不同的命運(yùn)
2019年7月,在云南景東彝族自治縣采訪時(shí),我認(rèn)識(shí)了一位名叫熊有富的年輕人。在那個(gè)潮濕悶熱、蛇蟲(chóng)鼠蟻繁多的地方,他守護(hù)著世界上第一個(gè)西黑冠長(zhǎng)臂猿研究保護(hù)基地。
熊有富生于典型的貧困家庭。一次偶然機(jī)會(huì),作為資深“野孩子”的他開(kāi)始協(xié)助自然保護(hù)區(qū)管護(hù)局與中科院昆明動(dòng)物研究所開(kāi)展西黑冠長(zhǎng)臂猿的生態(tài)學(xué)研究。此后8年,他走過(guò)1.5萬(wàn)公里深山老林,采集了6萬(wàn)多條長(zhǎng)臂猿行為學(xué)數(shù)據(jù),拍攝了2000多段監(jiān)測(cè)視頻。
熊有富說(shuō),全世界目前只剩下不到1300只野生西黑冠長(zhǎng)臂猿,其中1200只在中國(guó)。也就是說(shuō),這個(gè)物種保護(hù)的最大希望與責(zé)任在中國(guó)。熊有富說(shuō),巡護(hù)員的收入并不高，但青山回蕩著猿鳴,帶給他生命的喜悅。
2019年9月,穿過(guò)杭州一家高檔餐廳的后門(mén),陰暗破舊的樓道轉(zhuǎn)角處,我遇到了廚師小顧。他一身油煙味,坐在臺(tái)階上抽煙,腳邊有個(gè)油漆桶,裝了半桶黑漆漆的水。小顧到杭州4年了,家鄉(xiāng)在坐火車(chē)10多個(gè)小時(shí)再坐汽車(chē)7個(gè)小時(shí)才能到的深山老林里。
小顧說(shuō)自己很靦腆,至今沒(méi)找到女朋友,閑的時(shí)候就上網(wǎng)打游戲。賺錢(qián)自己花,無(wú)牽又無(wú)掛。我問(wèn),你未來(lái)有什么打算呢?他說(shuō)：“想去紋個(gè)身,小豬佩奇怎么樣……”
這兩個(gè)故事的男主角,年齡相仿、出生地相仿、收入相仿,可是反差又如此強(qiáng)烈。小熊風(fēng)餐露宿，卻心中有夢(mèng);小顧細(xì)皮嫩肉,卻前途迷惘。
當(dāng)然,這只是兩個(gè)男孩在人生某個(gè)特定階段的“截屏”狀態(tài),不見(jiàn)得就是“蓋棺定論”。他們促使我思考的,是兩種不同狀態(tài)的代表性。把1年365天每天都過(guò)成更好的樣子,還是把一天重復(fù)365次?
自信的人,用開(kāi)放心態(tài)來(lái)接受生活;自卑的人,用封閉自己來(lái)感受存在。
站在十字路口
最近，遇到不少站在人生十字路口的年輕人,談起生存的焦慮。有的是不想在現(xiàn)狀中沉淪:“最可怕的就是被染缸同化,慢慢發(fā)福油膩,習(xí)慣了喝酒打麻將。”有的是想要變得更好,卻害怕沒(méi)有退路:“如果我不考研究生,可能一輩子都拿不到編制。如果我辭職備考卻沒(méi)考上,那連現(xiàn)在的工作也沒(méi)了。”
焦慮催生壓力,被壓力禁錮而得不到釋放的人,更容易憤世嫉俗——羨慕又憎恨那些所謂的“人生贏家”,陷入自憐自哀的“奮斗無(wú)用論”。相比于刀刃向內(nèi)的自證自省,指責(zé)外界不公似乎容易得多。
矛盾是向上的動(dòng)力,卻也可能是沖突甚至毀滅的導(dǎo)火索。正因?yàn)榻裉斓那嗄険碛羞h(yuǎn)超前人的自由選擇,所以才會(huì)在各種矛盾的抉擇中思考人生的意義。思考的維度、向度、深度,則取決于個(gè)人的學(xué)歷、職業(yè)等因素,還受到父母家庭朋友等環(huán)境的影響。性格、價(jià)值觀、興趣、幸福感等都深深地介入到選擇的過(guò)程中。
社科院國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)研究中心特聘研究員閆光宇,曾這樣評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)世界的青年形象:“在這個(gè)可以選擇、有選擇的時(shí)代,我們選擇了興趣愛(ài)好,我們的興趣愛(ài)好就是我們的視野。我們的視力也許很強(qiáng),但視野很窄。不在我們視野范圍內(nèi)的,看不見(jiàn)也沒(méi)有時(shí)間看。我們獲得了選擇的自由,卻也就此沉溺于自己的選擇。”
不可否認(rèn),網(wǎng)絡(luò)社交加速了當(dāng)代年輕人的身份撕裂。以網(wǎng)絡(luò)社交情境和溝通思維來(lái)處理現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題,并不見(jiàn)得行得通。這會(huì)讓“網(wǎng)生代”年輕人更有挫敗感。既然可能一腳踏入深淵,不如選擇在熟悉的領(lǐng)地止步不前。
日本社會(huì)學(xué)家三浦展說(shuō),日本中流階層的年輕人,正在經(jīng)歷一個(gè)“下流化”的過(guò)程,疲疲沓沓走路、松松垮垮生活的不在少數(shù),因?yàn)檫@樣的生活態(tài)度畢竟來(lái)得輕松些。對(duì)照這一診斷,中國(guó)年輕人應(yīng)有醍醐灌頂之感。
榮者常通,辱者常窮
值得慶幸的是,相比于他國(guó),中國(guó)年輕人有著更豐富的思想道德支撐,來(lái)避免階層“下流化”的過(guò)程。重點(diǎn)是如何讓道德不僅僅是紙上道理,亦能成為實(shí)踐的動(dòng)力。
迎向高光，還是隨順迷惘，選擇終究在自己。而走向何處,為什么而走,卻是人生哲學(xué)的終極命題。《荀子》有云:“先義而后利者榮,先利而后義者辱;榮者常通,辱者常窮。”
有了思想道德的支撐,也需要環(huán)境的熏陶。起碼父母不能是還沒(méi)長(zhǎng)大的“巨嬰”,身邊朋友不能都是“光想青年”。生活的城市里最好的建筑應(yīng)該是圖書(shū)館,“言傳身教”的老師應(yīng)該充溢整個(gè)社會(huì)。
“我們的教育,應(yīng)該立足于努力尋找孩子胸中的小火星,幫助學(xué)生點(diǎn)燃那一簇簇生命的火焰”“我們的教育,是愛(ài)之有理,行之有道”……時(shí)代楷模陳立群校長(zhǎng)的這些話,說(shuō)多少遍都不為過(guò)。
我們需要更真實(shí)的榜樣。正如團(tuán)中央“青年100計(jì)劃”發(fā)起人吳德祖所說(shuō):“無(wú)論在什么樣的時(shí)代,真誠(chéng)與理想都不會(huì)過(guò)時(shí)。堅(jiān)持理想的人,不應(yīng)該,也不只會(huì)以悲劇結(jié)尾。你有你的幻滅,我有我的信仰,你看不見(jiàn)我的努力,但我知道我的腳步從未停息。你嘲笑我的夢(mèng)想和現(xiàn)在,我用奮斗創(chuàng)造自己的未來(lái)。”
