到山上挖筍、采茶，去田里拔草、摘野菜，用鄉村土鍋灶燒菜……媒體報道，浙江杭州某小學嘗試把勞動教育融入鄉村振興，組織了47名學生走進富陽區一戶農家，開啟了兩天一夜的勞動教育研學旅行。有家長一開始還擔心，孩子們到了農戶家，太調皮怎么辦，結果發現他們離開了父母的庇護，卻好像瞬間長大了。
勞動教育的性質決定了生活才是它的最佳課堂，這種勞動教育的方式無疑值得肯定。著名教育家陶行知在對杜威教育思想批判繼承的基礎上，提出了“生活即教育”“社會即學校”的觀點。陶行知認為自有人類以來，社會就是學校，如果從大眾的立場上看，社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育。社會本身就是“學校”，有大量教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環境，是一個生動和豐富的大課堂。
教育要發揮積極的育人作用離不開社會大課堂的支持和配合。只有打通學校和社會的聯系，做到理論性和實踐性相統一、顯性教育和隱性教育相統一，把學校小課堂同社會大課堂結合起來，教育的力量才會真正凸顯。
社會大課堂，有時候在發揮積極正面的作用，但有時候也在給孩子做出不良示范。近日，《半月談》記者在多地調查發現，家長送禮、老師收禮的現象仍存在，且送禮風在一些“名校”更為突出。家長給教師送禮現象難禁，既與個別教師師德有虧有關，也緣于家長愛子心切，更與整個社會存在不正當的利益輸送、利益交換等現象有關，是不良社會風氣在教育領域的投射。這種現象不僅會使家校互動變得功利化，加重家長之間的攀比心，扭曲家校關系，還會損害教師隊伍的形象，侵蝕教育公平公正，更會對青少年帶來誤導，讓青少年習得這種用金錢、物質來換取更大利益的思維和行為方式。這種思維和行為方式正是實現社會公平、公正的一大阻礙。
備受關注的奔馳女車主維權事件，雙方雖然已經達成和解，但一開始4S店無視國家規定，敷衍、搪塞，直到把講道理的女車主“逼上”引擎蓋，輿情洶涌后才開始重視問題，便給孩子、給教育做了一個不良示范，讓教育失去了尊嚴。維權過程中，女車主最耿耿于懷的莫過于感覺“幾十年的教育受到了奇恥大辱”。她一直以來接受的不讀書的人會吃虧，解決問題需要講道理的信條被打破了。
如果學校小課堂與社會大課堂運行的規則是相悖的，學校課堂教給孩子這一套，而社會課堂運行另一套潛規則，那么孩子應該相信什么、堅持什么呢?讓文明、法治、公正等觀念深入人心，學校的循循善誘還不夠，還需要社會大課堂當好榜樣。學校教育和社會生活兩張皮，受傷的不僅僅是孩子的心靈，還有社會的文明秩序和國民共同的文明信仰。
不久前，上海一所學校的語文試卷出現了大量與外賣訂餐平臺“餓了么”相關的試題。多達近兩頁的“餓了么”相關題目里，不但涉及吹捧“餓了么”的名稱形象、企業文化，還涉嫌向考生灌輸“餓了么”的企業精神、騎士精神等。即便涉事企業沒有直接參與命題，但從企業事后回應所表達的“笑納”的態度來看，他們并沒有意識到問題的嚴肅性。
嚴禁商業廣告商業活動進校園是一條清清楚楚的規則。企業蔑視規則的態度，也是一種不良的示范。是否尊重規則，不應以其是否符合自身利益而定。尊重規則、遵守規則有用，才會有越來越多的人遵守規則，社會才能在健康的軌道上良性循環。即便是在消費者維權過程中表現不堪的商家，也肯定不希望遇到蠻不講理、胡攪蠻纏的消費者。
社會中運行的規則、流行的輿論，既會對社會成員產生規范、約束作用，也會對社會成員產生向導作用，對三觀處于形塑階段的青少年來說，這種規范、約束、向導所產生的潛移默化的影響，比顯性教育的作用更大。我們應該意識到，在社會大課堂中，所有社會成員都是教師，其一言一行都是大課堂中的材料和內容。社會大課堂要為教育做好榜樣，需要全體社會成員的參與和維護。當然，社會治理尤其不能缺位，只有讓文明、法治、公正等價值理念暢通無阻，形成守法者得利、違法者吃虧的制約機制，才能引導大家在文明軌道上正道直行。
