編者按

10月27日，由光明日?qǐng)?bào)社文藝部和上海電影(集團(tuán))有限公司聯(lián)合主辦的“電影《攀登者》專家研討會(huì)”在京召開，來自電影界的專家學(xué)者圍繞《攀登者》的文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色和社會(huì)意義展開深入研討。《攀登者》是一部融愛國(guó)主義精神與個(gè)人情感為一體的新主流大片，成功塑造了為國(guó)登頂、永不放棄的方五洲，為完成國(guó)家任務(wù)、英勇犧牲的氣象學(xué)家徐纓，為堅(jiān)守重托、不辱使命的曲松林等一系列英雄形象，傳播了愛國(guó)主義、集體主義的主旋律，是一部能與觀眾共情共鳴共振的中國(guó)式大片，也為今后國(guó)產(chǎn)影片高質(zhì)量發(fā)展提供諸多啟示。本版摘登與會(huì)專家學(xué)者精彩觀點(diǎn)，以饗讀者。

新時(shí)代電影創(chuàng)作有無比廣闊的空間

光明日?qǐng)?bào)副總編輯沈衛(wèi)星

電影《攀登者》講述了中國(guó)登山運(yùn)動(dòng)員在1960年、1975年不畏艱險(xiǎn)、永攀高峰的故事，弘揚(yáng)中國(guó)人不折不撓、一往無前的攀登精神。影片自上映以來，票房勢(shì)頭強(qiáng)勁，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收，是一部思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品力作。

不久前，我們隆重慶祝了新中國(guó)成立70周年，70年來，中華民族迎來了從站起來到富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。在這個(gè)過程中，各領(lǐng)域各行業(yè)都發(fā)生了歷史性變革，取得了歷史性成就，為電影創(chuàng)作提供了更加廣闊的空間和源源不斷的創(chuàng)作素材。《攀登者》就是站在時(shí)代高度、緊緊抓住中國(guó)運(yùn)動(dòng)員兩次登峰獨(dú)特而重大的歷史事件，重新思考醞釀加工，用豐富而成熟的電影語言，開掘出其間蘊(yùn)含的精神高度和文化內(nèi)涵。

《攀登者》的成功也折射出近年來我國(guó)電影創(chuàng)作的整體風(fēng)貌。今年是習(xí)近平總書記在全國(guó)文藝工作座談會(huì)發(fā)表重要講話五周年。五年來，廣大電影工作者在講話的感召下，以崇高的使命感，潛心創(chuàng)作，精益求精。作品主旋律高昂，正能量充沛，精品佳作不斷涌現(xiàn)，中國(guó)電影的百花園里呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象。

從電影大國(guó)邁向強(qiáng)國(guó)過程中，主流大片已經(jīng)成功轉(zhuǎn)型，探索出一條商業(yè)化、類型化的道路。與此同時(shí)，主流大片也占據(jù)了電影市場(chǎng)票房的半壁江山，承擔(dān)起了傳播主流價(jià)值觀的社會(huì)責(zé)任，贏得了廣大觀眾，尤其是年輕觀眾的喜愛。

英雄本色是電影的精神根源

《攀登者》出品人、上海電影（集團(tuán)）有限公司黨委書記、董事長(zhǎng)任仲倫

上影集團(tuán)以電影《攀登者》向新中國(guó)70周年致敬：當(dāng)年中國(guó)登山隊(duì)在1960年和1975年兩次登上珠峰的英勇故事，既有人類首次從北坡登頂?shù)膲雅e，也有為世界測(cè)量珠峰“中國(guó)高度”的創(chuàng)舉。

電影《攀登者》的力量，首先源于真實(shí)英雄的精神。電影中塑造的人物群像，基本都有當(dāng)年英雄的原型，感人至深。如張譯演的曲松林，原型是首次從北坡登頂?shù)那y華，李國(guó)梁的原型是中國(guó)登山隊(duì)的政委，在登山途中下墜，最終由鷹群盤旋的方位才找到了他的遺體。為有犧牲多壯志，英雄的本色是影片的精神根源。

電影《攀登者》專家研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。光明日?qǐng)?bào)記者 郭紅松攝

電影《攀登者》的力量，還源于主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造與創(chuàng)新。從世界電影來看，登山題材有其魅力，也有其局限。突破局限，是主創(chuàng)們的原動(dòng)力。編劇阿來注重寫人物，徐克導(dǎo)演和李仁港導(dǎo)演嫻熟于電影思維。如影片中“大風(fēng)口雪夜脫險(xiǎn)”，視覺沖擊強(qiáng)烈，大家贊不絕口，這是李仁港導(dǎo)演的創(chuàng)造。我當(dāng)時(shí)在拍攝現(xiàn)場(chǎng)：冬天深夜，十幾個(gè)演員趴在“中國(guó)梯”上，幾百個(gè)工作人員拉著威亞，碩大的鼓風(fēng)機(jī)吹著雪和灰，難度是大的。在拍攝中，無論是吳京、章子怡、張譯、井柏然、胡歌等都很用心在創(chuàng)作。同時(shí)，演員有角色創(chuàng)作的專業(yè)建議，沒有超越角色的別樣做法，體現(xiàn)出劇組尊重與被尊重的好作風(fēng)。

電影《攀登者》拍攝完成了，其思想與藝術(shù)魅力將繼續(xù)影響著人們，這才是優(yōu)秀電影的真正價(jià)值。

中國(guó)式大片實(shí)現(xiàn)題材資源的最佳配置

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥

《攀登者》是一部真正意義上可以稱為中國(guó)式大片的力作。首先它實(shí)現(xiàn)了題材資源的最佳配置。上影強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)組織下，將社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，給予了影片很好的放映資源。既實(shí)現(xiàn)了題材資源的最佳配置，又進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作生產(chǎn)力——編導(dǎo)演、攝錄美、服化道美工人等人才的優(yōu)化組合，保證了這樣一部中國(guó)式大片在今天思想藝術(shù)的一流質(zhì)量和一流水平。

這個(gè)電影不僅給60年代畫了像，也給我們這一代人難忘的1975年留下了深刻的精神圖譜，為時(shí)代立傳、畫像、譜寫精神圖譜。

第二，以人民為中心。這部電影以登山英雄為中心，描寫他們的精神、追求、夢(mèng)想和困惑，把影片拍得有思想高度，有精神高度，有文化內(nèi)涵，有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自強(qiáng)不息和所向披靡的、不服輸?shù)木瘛?/p>

第三，還要考慮增強(qiáng)作品的藝術(shù)魅力問題，這個(gè)涉及到如何與市場(chǎng)更好的對(duì)接。比如影片里愛情的設(shè)計(jì)：那個(gè)時(shí)代里人的感情是內(nèi)斂的，但在影片中，飾演氣象專家的章子怡在山上冒著生命危險(xiǎn)送情報(bào)的時(shí)候，方五洲動(dòng)情的吼了一句“我娶你”，這個(gè)是藝術(shù)在特定環(huán)境下的“發(fā)乎于情，止乎于禮”，是讓情感盡情的宣泄，也是可以理解的。

尋求現(xiàn)實(shí)主義與類型創(chuàng)作的平衡

中國(guó)電影家協(xié)會(huì)副主席、清華大學(xué)教授尹鴻

今年國(guó)慶檔三部電影共同創(chuàng)造了國(guó)慶檔“高峰”，三個(gè)電影各自有各自的特色，各自也有各自的受眾，都在不同程度上有新的突破。《攀登者》再次體現(xiàn)了新主流電影的特點(diǎn)：一是用個(gè)體化的方式去敘述宏大敘事。用個(gè)體視角敘述一個(gè)宏大主題，不是用宏大主題湮沒個(gè)體性、個(gè)體選擇、個(gè)體性格。雖然登山是國(guó)家榮譽(yù)，但也是一個(gè)個(gè)體的選擇，并且是一個(gè)個(gè)體需要戰(zhàn)勝自我所做出的選擇。有戰(zhàn)友的死亡、有失敗、有當(dāng)時(shí)攝影機(jī)的丟失帶來的遺憾，有各種各樣的創(chuàng)傷和個(gè)人的體驗(yàn)。影片因?yàn)橛辛诉@種個(gè)體性，才變得可以與觀眾溝通，才可以被感動(dòng)。二是做類型化敘述的加工。影片一方面把登山過程的危險(xiǎn)性、可能性以及帶來的危機(jī)感有所體現(xiàn)，更重要的是體現(xiàn)了電影工業(yè)這些年取得的成就。看完整部片，觀眾對(duì)特技挑刺的很少。影片大部分都是數(shù)字合成的，在這種情況下，觀眾仍然被里面的情緒和過程所感染，體現(xiàn)了電影工業(yè)巨大進(jìn)步。三是體現(xiàn)共享價(jià)值。比如影片中救攝影機(jī)還是救人，這很有現(xiàn)代感。有道德倫理選擇的時(shí)候就有共享價(jià)值，在其中尋找我們會(huì)怎么辦，我們?cè)撟鍪裁础Ｓ捌?dāng)然也有訴求點(diǎn)過于分散的不足，留給創(chuàng)作的空間不夠。但是整體上來講，從大的布局、大的格局和基本達(dá)到的創(chuàng)作水準(zhǔn)、工業(yè)水準(zhǔn)和藝術(shù)感染力方面來說，應(yīng)該都是國(guó)產(chǎn)電影的精品力作。

中華民族不斷向上攀登的縮影

中國(guó)藝術(shù)研究院原副院長(zhǎng)賈磊磊

“登上去，找回自己”這是《攀登者》的一句箴言式臺(tái)詞。在這部以國(guó)家民族的歷史為第一主題的電影中，嵌入一個(gè)個(gè)人成長(zhǎng)的標(biāo)語式的臺(tái)詞，標(biāo)志著中國(guó)主流電影的敘事主題正在將國(guó)家民族的歷史敘事與人格成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)敘事融為一體。這種價(jià)值體系的設(shè)計(jì)表明，這部影片已經(jīng)跨越了單一價(jià)值地平線。作者在堅(jiān)持國(guó)家利益至高無上的前提下充分肯定個(gè)體存在的獨(dú)特價(jià)值。并且在這種價(jià)值體系的建構(gòu)中形成了整部影片的“集體英雄主義”核心內(nèi)涵。

不管是什么電影，在其敘事過程中要植入一個(gè)放棄生命的情節(jié)都不是一件容易的事。這不僅因?yàn)榉艞壣且粋€(gè)最高的倫理命題，而且在所有的藝術(shù)形式中，人都是至高無上的主角。在電影中，人的生命、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值高于一切。當(dāng)我們?cè)陔娪爸锌吹接腥艘艞壣ホ`行其設(shè)定目標(biāo)時(shí)，這種目標(biāo)必將是比個(gè)人的生命更為重要，也必將代表著更多人的尊嚴(yán)、更多人的存在價(jià)值、更多人的生命意義。可以說，影片是中華民族不斷向上攀登的一個(gè)縮影。在這樣的語境中看《攀登者》，它所設(shè)定的隱喻意義要遠(yuǎn)比講述一個(gè)登山的故事高遠(yuǎn)、深邃得多。

寫出人物的深度和時(shí)代的高度

中國(guó)文聯(lián)電影藝術(shù)中心主任、中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)饒曙光

首先，《攀登者》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)是以一種攀登者的精神來拍攝影片的。編劇阿來對(duì)自己的文學(xué)創(chuàng)作有著自己的定位和要求——要寫出人物的深度和時(shí)代的高度，而這種創(chuàng)作追求也貫穿在《攀登者》劇本創(chuàng)作的全過程中。影片的文學(xué)基礎(chǔ)、人物性格的飽滿、為國(guó)攀登精神的呈現(xiàn)，整體上達(dá)到了比較高的藝術(shù)水平，讓影片表達(dá)的精神、思想、情感實(shí)現(xiàn)了有效傳遞，與觀眾建立起了“共同體美學(xué)”。

《攀登者》的特效制作也體現(xiàn)了中國(guó)電影“重工業(yè)”的水平，作為中國(guó)重工業(yè)電影的產(chǎn)品，它的特效、制作、類型化敘事，達(dá)到了一個(gè)很高的水準(zhǔn)。

更重要的是，影片不僅“見山”，也“見人”。電影無論在人物塑造上、在文學(xué)力量體現(xiàn)上、在類型化敘事、在特效表達(dá)上，已經(jīng)能夠在相對(duì)有限和節(jié)奏快的空間下讓每個(gè)人物都活起來，產(chǎn)生出一種性格的力量，實(shí)現(xiàn)了高峰文藝作品應(yīng)該具有的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

《攀登者》在“國(guó)家敘事”與“個(gè)人化敘事”間實(shí)現(xiàn)了平衡，同時(shí)注入了“類型化敘事”，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的戲劇張力。如何在“國(guó)家敘事”與“類型敘事”以及視聽特效和視聽奇觀方面尋找到“最大公約數(shù)”，一方面滿足“國(guó)家敘事”的深層次要求，另一方面又將類型化敘事及其視聽特效發(fā)揮到極致，《攀登者》既給了我們深刻的啟示，也留下了一定的遺憾。

向著英雄精神世界的深處探尋

人民日?qǐng)?bào)文藝部主任袁新文

電影《攀登者》講述的是登山的故事，給人留下深刻印象的，恰恰是山和人。《攀登者》鏡頭里的山，是被稱作“地球之巔”的珠穆朗瑪峰。銀裝素裹的她，看似美麗的“女神”，然而當(dāng)人類靠近時(shí)，卻是狂風(fēng)肆虐，雪山崩塌，死神當(dāng)?shù)馈ｋ娪霸诒憩F(xiàn)大自然的神秘力量時(shí)，用了大量特技，制造出夢(mèng)幻般的視聽效果，令人目不暇接，驚心動(dòng)魄。這些冰雪世界的特效，不僅展示了中國(guó)電影工業(yè)化時(shí)代的大制作和高水準(zhǔn)，更為表達(dá)影片主旨建構(gòu)了逼真的情境、營(yíng)造了濃郁的氛圍。

精良的制作、精致的特效，目的是講一個(gè)精彩的故事。鏡頭的焦點(diǎn)當(dāng)然是人。本片鏡頭對(duì)準(zhǔn)方五洲、曲松林、徐纓、李國(guó)梁、楊光等兩代登山隊(duì)員和科技工作者，鋪展一組組炫目驚心的畫面，不惜筆墨地呈現(xiàn)他們把頂峰踩在腳下的情景，不僅描寫人類的壯舉，更是表現(xiàn)人性的力量。人與自然的搏斗，人對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是最能打動(dòng)人心之處;但影片沒有止于英雄敘事，而是用細(xì)膩的筆觸，向著英雄精神世界的深處探尋，深刻揭示英雄們向頂峰沖刺的力量源泉，那就是深入骨髓的愛國(guó)情懷。這是英雄精神的原點(diǎn)，也是英雄故事的內(nèi)核。

不脫離電影藝術(shù)內(nèi)在規(guī)律搞創(chuàng)作

文藝報(bào)藝術(shù)部主任高小立

山，就在那兒，為什么要攀登?山，就在那兒，珠穆朗瑪峰必須要有中國(guó)人的腳印。山，就在那兒，一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家，需要攀登精神。《攀登者》所體現(xiàn)的攀登精神，一如影片中方五洲所說，登山體現(xiàn)了人類對(duì)于自身生存發(fā)展面對(duì)未來不斷探索的冒險(xiǎn)精神。這種精神是無民族、地域、國(guó)家之差別的，它是屬于全人類的，它是與人類登月、探索宇宙的精神一脈相通的。我們站在這樣的高度，就會(huì)更加理解“為什么要攀登”這一貌似簡(jiǎn)單的問題。而這也是《攀登者》在激情澎湃的觀影情緒中發(fā)人深省的人文主義內(nèi)涵之所在。

無論什么影片，核心還是脫離不開電影藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律，就像攀登者必須要尊重科學(xué)和自然規(guī)律一樣。首先要有一個(gè)經(jīng)得起觀眾檢驗(yàn)的好劇本，《攀登者》的編劇是著名作家阿來，其文學(xué)精神、人文內(nèi)涵保證了劇本的質(zhì)量。包括導(dǎo)演、演員、攝影、剪輯等在內(nèi)的二度創(chuàng)作組成了一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，“拼命三郎”吳京從不用替身，劇中需要喝酒來真的，拒絕白開水，凌厲的功夫不用贅言;張譯在蕭瑟的珠峰攀登大本營(yíng)多是對(duì)著步話機(jī)的戲，語言很少，表演卻一如既往精彩;再加上符合當(dāng)下審美的視聽語言和國(guó)際化視野的技術(shù)特效，共同成就了電影《攀登者》的成功。

讓個(gè)體的聲響激蕩群雄的回響

中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心網(wǎng)絡(luò)信息處處長(zhǎng)，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事何美

《攀登者》作為中國(guó)首部登山冒險(xiǎn)題材大片，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)此種類型片的空白。該片運(yùn)用兩千多個(gè)特效鏡頭，表現(xiàn)了地球最高處的風(fēng)景和豪情，讓很難拍攝的登山題材變得驚險(xiǎn)好看。成熟的技法和特效，代表了中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化改革20年來的顯著成就。

視聽藝術(shù)如同飛翼，影片故事方是本體。《攀登者》所再現(xiàn)的歷史故事中，攀登的動(dòng)機(jī)典型而迫切，如要敘事更縝密、假定性更有真實(shí)代入感，應(yīng)發(fā)掘特技之上的敘事功能，設(shè)置不同危機(jī)場(chǎng)景、角色沖突、懸念延宕，讓文藝的細(xì)語叩訪歷史的壯語，讓個(gè)體的聲響激蕩群雄的回響，協(xié)同動(dòng)作特技和鏡像隱喻，連同眼睫毛上的冰霜、防風(fēng)面罩與深色登山鏡遮不住的凍傷曬傷、沉重的呼吸、呼嘯的風(fēng)聲，集束指向壯懷激烈的中國(guó)攀登故事。電影的創(chuàng)作本身也是攀登高峰，如同“中國(guó)梯”搭建起邁向成功的路徑，《攀登者》積累起類型電影的敘事經(jīng)驗(yàn)，其深沉的家國(guó)情懷和共同體美學(xué)還將激發(fā)國(guó)人的精神共振和審美感動(dòng)。電影的創(chuàng)作應(yīng)在藝術(shù)敘事和影像記錄中邁向“現(xiàn)實(shí)的漸近線”，努力筑就新時(shí)代的文藝高峰。

中國(guó)故事自信而藝術(shù)的深刻表達(dá)

中國(guó)藝術(shù)報(bào)總編輯康偉

中國(guó)式大片與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代同頻共振，有著鮮明的思想底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵、美學(xué)追求、藝術(shù)特色，有著對(duì)民族精神、家國(guó)情懷、中國(guó)故事自信而藝術(shù)的深刻表達(dá)。《攀登者》是以中國(guó)登山隊(duì)登頂珠穆朗瑪峰的真實(shí)歷史改編的。這一段真實(shí)歷史是中華民族的集體記憶，提供了與觀眾共情、共鳴、共振的情感基礎(chǔ)。《攀登者》并未局限于這一真實(shí)歷史，沒有采用紀(jì)錄片化的敘事策略，而是根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)造的需要進(jìn)行了電影化的處理，營(yíng)造出強(qiáng)烈的戲劇沖突。影片既藝術(shù)再現(xiàn)登頂珠穆朗瑪峰這個(gè)具體歷史事件，同時(shí)又恰切地彰顯這個(gè)具體歷史事件的價(jià)值觀，從而使其實(shí)現(xiàn)了對(duì)登山題材、體育題材、災(zāi)難題材的超越。《攀登者》還以中華美學(xué)精神就人與社會(huì)、人與自然、人與自身的關(guān)系進(jìn)行了思考。這是《攀登者》的文化高度和價(jià)值峰頂所在。中華美學(xué)精神的一個(gè)重要方面，就是對(duì)崇高美的推崇。《攀登者》所展現(xiàn)的令人驚嘆的珠峰之大美，所贊頌的中國(guó)英雄、中國(guó)精神、中國(guó)力量之大美，無不是對(duì)崇高之美的歌吟。《攀登者》開創(chuàng)性的藝術(shù)探索中積累的經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)代中國(guó)電影的重要收獲。

創(chuàng)作質(zhì)量與宣發(fā)營(yíng)銷的雙重發(fā)力

中國(guó)電影報(bào)副總編輯張晉鋒

新中國(guó)成立70年來，上影作為中國(guó)電影的重要力量，在重大歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)推出獻(xiàn)禮佳作，可謂從來沒有缺席。為慶祝新中國(guó)成立70周年重點(diǎn)獻(xiàn)禮的《攀登者》更可稱新時(shí)代中國(guó)電影的一部佳作。

首先，這是一次創(chuàng)作的勝利。影片創(chuàng)作者們克服時(shí)間過短、拍攝難度極大等困難，以攀登者精神拍攝《攀登者》，并實(shí)現(xiàn)了較高的完成度，充分體現(xiàn)了上影集團(tuán)作為國(guó)有電影企業(yè)的使命擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)作實(shí)力，尤其是該影片在題材上的突破、類型上的拓展，也為未來中國(guó)主流影片由“高原”向“高峰”邁進(jìn)貢獻(xiàn)了寶貴經(jīng)驗(yàn)、信心和更多的可能性。

其次，這是一次市場(chǎng)的勝利。作為國(guó)慶檔三部獻(xiàn)禮重點(diǎn)影片中觀眾的“第三選擇”，影片于起始就缺少先發(fā)優(yōu)勢(shì)的情況下，在長(zhǎng)假后期和長(zhǎng)假結(jié)束后幾天內(nèi)，很好地控制了票房跌幅，一方面得益于影片過硬的創(chuàng)作質(zhì)量，另外也凸顯了影片出色的宣發(fā)營(yíng)銷。《攀登者》在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)了腳跟，助推國(guó)慶檔三部重點(diǎn)獻(xiàn)禮影片共同掀起觀影熱潮，為新中國(guó)70華誕獻(xiàn)上中國(guó)電影人的厚禮。

關(guān)鍵詞： 攀登者 創(chuàng)作高峰