編者按
近日，第二季《國家寶藏》迎來了首期播出，黎明化身“乾隆”，為大家講述“金甌永固杯”的前世傳奇。這只金光燦燦、珠光寶氣的杯子，不但吸引了現在觀眾的眼球，更是承載了太多太多的歷史信息，見證了大清的國力強盛，也目睹了它的風雨飄零。
在中國古代，文人雅士其實都沒有那么愛金子。中國人愛玉，玉像君子，溫潤內斂，《詩經》上說：“言念君子，溫其如玉。”乾隆皇帝喜歡玉，大家都有所耳聞，他給自己皇子的名字里都加入“玉”字旁。在《書劍恩仇錄》里，金庸先生也加入了這么個情節，說是乾隆送給陳家洛一塊玉，上面刻著“情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉”。中國文人愛青銅、愛石料、愛字畫、愛陶瓷，就是不愛黃金。
特別有審美主張的乾隆皇帝，造了很多小金杯
黃金雖然自古以來就是貴金屬，但是在古人眼里，就裝滿了一個字——“俗”。上古時期傳下來的金器極少，對于黃金最廣泛的應用，除了用來當貨幣的金錠，就是女孩子的首飾了。到了漢代以漸至于魏晉南北朝，各類金飾稍稍多起來。漂亮的金飾還多發現于中原的邊緣地區，如內蒙古達茂聯合旗出土西晉時代的金五兵佩，又河北磁縣東魏茹茹公主墓，太原北齊東安王婁睿墓所出金飾等。
女孩子沒有那么多講究，黃金漂亮，就愛黃金。草原民族也喜歡黃金，歐亞西部草原青銅時代中期，也就是公元前2700-2500年前，生活在草原上的貴族們就開始有意識地開采金礦、制作黃金制品。進入鐵器時代早起，中亞草原興起多支游牧文化，開采、冶煉技術有了長足的發展，除了首飾外，還發展出大量動物紋黃金飾牌，并用黃金裝飾馬具、武器。所以今天我們在看一些草原民族的文物展品時，感覺滿眼都是金燦燦的。2000年俄羅斯與德國聯合考察隊在圖瓦共和國挖掘了一處墳冢，時間在公元前七世紀，墓主人為一對夫婦，出土金器5700多件，重20公斤。
從現在文物出土情況看，黃金的流行和使用，是一個四周向中原包圍的過程。傳統的中原的文人們對黃金一直不太感冒，金風再好，也需要玉露。金酒杯就更不必說，當年李白抱著金酒杯，“金樽清酒斗十千”，喝完了就郁悶了，酒杯一放，筷子一扔，自己提著把劍四處轉悠。
清代文人也不愛黃金，這些老儒生更是如此，尋遍了他們的書房，也找不出一件金器——或是有，但是都偷偷藏在小金庫里。只有一個人特別有文化自信，也特別有審美主張，那就是乾隆皇帝。乾隆皇帝推崇藏傳佛教，佛教法器和佛像都是極其費金的，內務府所造金塔，動輒耗金萬兩。就單吃飯一項，他就給自己配備了金器295件，銀器569件，乾隆元年到九年間，宮廷每年的用金量，大概在3850兩左右。所以乾隆皇帝不但自己造了專屬的小金杯子，還不止造了一次，而是像星巴克的咖啡杯一樣，自主設計，配套周邊，出了多種限量款。
喝屠蘇酒，自然要用“金甌永固杯”才配得上
這件事的源起，是乾隆皇帝總覺得“明窗開筆”的時候，少點什么。所謂“明窗”，就是乾隆到咸豐朝時，養心殿東暖閣的西頭南面臨窗，用木福扇另朋一間小屋，這間小屋叫有一方乾隆皇帝的御題匾額，叫“明窗”。里面臨窗有寶座床，面東坐褥，左手邊是紫檀炕案，右手以窗臺為案。
嘉慶皇帝自己說，明窗開筆儀式，是雍正時開始成為定制的。每年元旦子時一到，皇帝既不下廚房煮餃子，也不出門點掛鞭，而是在明窗案上，開筆書福。此時皇帝就身著朝袍禮服坐在面東的坐褥上，紫檀案上設一金甌永固杯，里面倒上屠蘇酒;設一玉燭長調燭臺，皇帝手引發光。然后用一款定制毛筆——管端可“萬年青管”，寫下一些吉祥話，祈禱來年政通人和。
比如乾隆皇帝就寫過：“元年元旦，海宇同禧，和氣致祥，豐年為瑞。”“二年元旦，萬象同春，永永平安如意。”“三年元旦，敬迓福禧，時和年豐，內外安和。”之后，由臣下進“時憲書”，皇帝瀏覽一遍，寓意“授時省歲”，之后皇帝一一吩咐有司庋藏，禮儀完畢。
當然，乾隆皇帝本人是一個雅致又多金的boy，這么有寓意的酒，自然要選有寓意的杯子。寫了前三年之后，他覺得杯子不好，燭臺也不好。乾隆四年十一月，皇帝可能有一天想起再過一個月，要給自己的元旦添點兒新節目，于是讓太監胡世杰交給乙方造辦處一個case：“白玉梅共托，配做一蠟扦，上安琺瑯穩瓶，其名‘玉燭長調’，再配一金杯，其名‘金甌永固’，先畫樣呈覽。”不久后，乙方交出設計方案，大甲方乾隆認可，并且提出：“其金杯足子做象鼻足子，鑲珠寶點翠，金杯刻‘金甌永固’、‘乾隆年制’之款。”
正月乙方交了杯子，顯然甲方皇上覺得不太滿意，在初三的時候，不顧正在休年假的乙方，提出要求：“將金甌永固往細里做。”并且要求再加制兩件，還要那種“土豪金”的效果：“耳子夔龍上各安大珠子一顆，兩面，每面安珠子五顆，中間一顆安大些，花頭要圓的。”
后來做的兩只杯子，乾隆皇帝顯然很滿意，用了將近六十年。但是到了乾隆六十二年(嘉慶二年)的時候，已經是太上皇的乾隆皇帝，還不舍得離開自己住了六十多年的養心殿。這年的年底，差不多同一個時候，他又覺得，既然皇帝都換新的了，自己的小杯子舊了，也再做一件新的。于是十月二十八日，非常給力的乙方內務府，便造出了一件新的金甌永固杯——也就是我們今天看到故宮博物院貯藏的這只。
這只杯通高12.5厘米、口徑8厘米、足高5厘米。夔龍立耳，夔龍頭各安珍珠一顆，三象頭卷鼻為足，杯身鏨寶相花，滿鑲寶石，口邊刻回紋。杯前正中鐫篆文“金甌永固”四字，后面鐫“乾隆年制”款式。用了“九成金二十兩、正珠大小十一顆、紅寶石大小九塊、藍寶石十二塊、碧牙石四塊”。
值得一提的是，乾隆皇帝為了掩蓋金燦燦的土豪風，杯身特別用了點翠工藝，所以今天我們看到的杯身大體是藍色的。這種低調又奢華的工藝，是用小剪子剪下活翠鳥脖子周圍的羽毛，輕輕地用鑷子把羽毛排列在圖上粘料的底托上。翠鳥羽毛以翠藍色雪青色為上品，顏色鮮亮。被剪下羽毛的翠鳥通常會很快死亡，因為太缺乏動物保護精神，此種工藝今天已經用其他材料代替。
四胞胎，金甌永固杯先后做了四個版本
那么，除了故宮博物院藏的這只頂級奢華版的金甌永固杯，還有三只在哪里呢?其中一只金質金甌永固杯藏于臺北故宮博物院，另有兩只——一為金質，一為銅鎏金質藏于英國倫敦華萊士博物館。如果四只杯子均為真品的話，那么內務府檔案所記載：乾隆四年一只、乾隆五年兩只、乾隆六十二年一只，全部存世。但是令人唏噓的是，英國所藏的兩件金杯是華萊士勛爵在1872年巴黎的一次拍賣會上，從一位叫Allegre的藏家手中購得，據說來自圓明園。從成交時間上看，很可能是英法聯軍入侵北京城的時候，從圓明園劫掠的。
這四只金甌永固杯咋看上去就是四胞胎，不但器型相近，尺寸出入也不大。但是如果仔細辨別，其間的差異亦顯而易見。首先就是杯身花朵數量而言，華萊士鎏金銅杯——也就是第一次制成的金甌永固杯杯身兩側花朵數量不一，一側八朵，一側十朵，其他三杯兩面花朵數量相同，均為十三朵。其次花朵造型也不同，
乾隆四年那只杯花瓣、花葉皆頗為尖銳。乾隆五年的兩只造型比較接近，乾隆六十二年的金杯花葉最為圓潤，如小花，五個花瓣并非簡單的圓形而是略作波曲。大花最外的一周花瓣，其瓣尖的翻轉亦更顯柔和。這顯然是乾隆所要的：“花頭要圓的。”
最后，就是這四只金杯上所鑲嵌的寶石位置不盡相同。就內務府檔案記載，乾隆五年兩件金杯共用大珠子四顆、小珠子十八顆、碧璽八顆、藍寶石二十四顆、紅寶石大小十八塊。平均分下來，就是每個杯子用大珠二、小珠九、碧璽四、藍寶石十二、紅寶石九，這于北京所藏的乾隆六十二年所制的金杯是一致的。從圖片上看，寶石鑲嵌位置華萊士、北京、臺北三件金杯均相同。華萊士金杯在“乾隆年制”一面左上方則缺一塊藍寶石。而且大概是由于顛沛流離的緣故，收藏在英國的兩只金杯三足似乎有變形，放置的并不水平，看起來沒有那么“永固”了。
唱著唱著“金甌”，大清就亡國了
“金甌永固”語出《南史·朱異傳》，據說梁武帝“嘗夙興至武德閤口，獨言：‘我國家猶若金甌，無一傷缺。’”象征國家領土完整，固若金湯，像金甌一樣無可撼動。但是遺憾的是，乾隆皇帝的“金甌永固”杯并不“永固”，用了五十七年，便“業經傷損”。乾隆皇帝的江山也并不“永固”，在他新的金甌永固杯做成后的第六十二年，1860年，英法聯軍在十月攻入北京城，搶走了他殘舊的“金甌”。中國人總認為，六十年是一個甲子，一個循環，似乎真的應驗了。
1860年，兩只金甌永固杯被侵略者搶走，我們中國人山河破碎的悲劇才剛剛開始。接下來的六十年，是中國的“金甌”不斷被打碎的六十年。但是頗有諷刺意味的是，清政府唯一一首法定的國歌，就叫做《鞏金甌》。
中國在晚清時期沒有國歌， 1880年，清政府駐英國大使、曾國藩的長子曾紀澤在出使期間，認為大清帝國也應當有自己的國歌，于是上奏朝廷，呈上自己擬就的《國樂草案》，并為國樂定名為《普天樂》，但未能獲得批準。1896 年，李鴻章出使西歐諸國和俄羅斯，主方要演奏中國國歌，李鴻章十分尷尬，用唐詩和京劇旋律東拼西湊了一首國歌，但回國后也未使用。
1911年(宣統三年)10 月4日，末代皇帝溥儀批諭內閣“典禮院會奏，遵旨編制國樂專章一折”，中國第一首，也是清政府唯一一首國歌《鞏金甌》誕生。這首歌曲由清政府海軍部參謀官、著名思想家嚴復作詞，禁衛軍軍官、皇室成員溥侗作曲。這首歌還有個別名叫《大清國雄踞列強萬萬年》。
清政府到了倒臺的前一年，想著還是“金甌永固”的事業，國歌的內容為：“鞏金甌，承天幬，民物欣鳧藻，喜同袍，清時幸遭。真熙皞，帝國蒼穹保。天高高，海滔滔。”如今四只金甌永固杯，見證了中國近代史的變革，海峽兩岸離合，文物之所以精彩，就是因為他背后，有說不盡的歷史滄桑。
